狗心1(-988

米哈伊尔·阿法纳西耶维奇+·布尔%加科夫]#)1891年生于基辅，1940年*-:逝世于莫斯科。世/界文`坛=称他是一位思想- )深邃 =%、以大无;畏精#神向一切邪恶挑战的文
学大师。其代表(作《狗心》、《白卫军》 、(《大师和玛%:+格丽特*》等曾被#苏联当局查禁没收)^，或“默杀”。作家死后恢复名誉、- 苏联文坛两`度掀起“布尔加科!夫热”。%^现在]他的作品*进_/!入现代经典之列)，被誉为20@]世] 纪最伟
*`大的文学珍品之一。　　《狗心. ;》作于一九二五年初;，在文学圈子里获得一*致好评，%\人=们发现它确实- ;尖锐地: 抨击了现实，但它抨击的-@;是现实中的粗野、愚昧和荒廖。小说写一条狗因为做了人的脑垂 体移植手术!，.#突然成了有人外表的流氓，[^%致使流氓习气随着脑垂^ =体!! 分泌`的激素@/\，渗入了取名沙里$
-科*夫的!实验[
室怪物的每个细胞。沙里科夫!)的可 怕不公在于他身`]上那些流氓无产者的劣性，并且在于他对社会主义的庸俗化.表面@
上看来，《狗# 心》很像一个科幻故事，但是*实际上却有着反乌/ 托^邦小说(的关于哲理和社会的
深邃思考。
　　国际知名的医生菲利 !普·普列奥布拉任斯基教授@，为了进行改善人种的优生学试验，)*把一个刚刚死去的行窃的酒鬼的脑垂体和睾丸移到一只叫沙里克!的狗身上。沙里克竟变成了“=还处_^[于最低发展阶段的”
:)\人-——沙]!@里科夫。　　]$这个能讲人言
;、衣食*如;人
的衣冠,*禽兽，一天天显?示出是一个怀着“一颗最为卑鄙龌龊的心”的败类：
*酗酒、偷窃, 、说谎) 、告密`、无耻下流，直至栽脏陷害、用^[手枪威胁要%强占
教授的住宅。更有:;意味的是，这个狗 “出身”的沙里科夫竟然被政 :府赏识而任命为莫$?斯科公共卫生局清除流窜= 动物科科长。他穿上了皮夹--克(这是当时文学作品@里革命者的形象模式)，出入有,][%专车——尽管@是卡车。幸而两位“?造物^?主”普列(奥
**布拉任斯基教 ^授和博尔缅;塔尔大夫及时 用手术把沙里;科夫还原为沙里=克，才没酿;:;成惨[祸。　　在%;-这篇小(说:里，布尔加科夫力究天;^人之*际，思考着
人与自然、人与 社会 的关系;)、人的能力限(度以及人对*]于整个自然界的责任。实际上，布.=尔加科夫继续阐释着@一个重大的主^:题：人不应该僭\越，不应该觊觎全能)的 上帝%@的位置。这个上帝(便是自然、社会的客观法则。试图超_
^越社会、自然的进程，把+,?科学;((变为破坏客观规律的迷信，狂热蛮干地“] 创(造历史”，是不(.能不受到惩罚% _的。正如小说《不祥之蛋》中#._:，佩尔西科夫%(教授虽然掌握了科学，却缺乏对人类社会的责任; -感，最后死于疯狂的群众()-的乱拳之下；而给人类`社会*#!带来可+怖的$*[厄运的洛克，急功近利而智力低下到根本谈不上什

么责任*]感问题，却“带着官家的公;:文”，则是更为可,怕的 。 　　而在《狗心》中，国际首屈一指的名医菲利普·) 普列_/!奥布拉任斯基教授=[空前绝后的完美手术只能创造`出[(=险些!置$(其于死地*;
的社(#/会败类。普列奥布拉任斯基教授经受了自作自受的,\(“科学实验”之_\后，终于觉悟道：“看吧，如果一个研=:;究者不$是摸着大自然%. 的脉搏 ]
[，-与之共进
_，(而是想^加速问题的解决，揭开那神秘`^.的帷幕，那么，就给
你个
沙里 -+科夫尝尝，还让你吃不了兜着[.#走。”　　
-#看来，
.+人要充当上帝——造物主的角色，结 果只能是对上帝的讽刺性模拟。干扰#世界的[客观进程
最终只能落得搬起石=头砸自 己的脚的 ,下场。